• Этические Руководящие принципы Для Hypnotherapy

    Исследование этики касается моральных выборов, вообще в областях отношений, соглашений между сторонами, намерениями, и возможными результатами. Практически это начинает, поскольку наблюдение за моральными отборными людьми делает и причины данный для этих выборов. Этическое размышление тогда ответственно за производство теорий о том, что, или должно быть, основание для морального выбора. В случае практикующего hypno-психотерапевта главное место для этического рассмотрения касается вопросов того, что клиенты ожиданий могут иметь - в основном законы, которые управляют врачом, и правами клиента.

    Во время следующего обсуждения этических руководящих принципов, которые являются ключевыми для этической hypno-психотерапевтической практики, мы должны предположить, что законы графства имеют приоритет. Однако, важно, что профессиональные организации берут ответственность за их участников и предоставляют им границы, в пределах которых они могут юридически и благополучно практиковать и которые гарантируют безопасность, физически и в психологическом отношении, их клиентов.

    Вообще говоря ключевые этические руководящие принципы, вовлеченные в практику hypno-психотерапии, могут быть разделены на две области, один, как врач должен провести их практику, и два, как врач должен вести себя к клиенту. Эта классификация держится, рассматривая множество профессиональных организаций, включая NCHP (" College"), Международное Общество Профессионального Гипноза (ISPH), Национальной Гильдии Морального кодекса Гипнотизеров и Стандартов (NGH), и Национального Правления Профессиональных и Этических Стандартов - Образование Гипноза и Свидетельство (NBPES). Мы сконцентрируемся на руководящих принципах, обрисованных в общих чертах NCHP прежде всего, но где у других тел есть дополнительные руководящие принципы, они будут упомянуты, особенно во второй части бумаги.

    Моральный кодекс NCHP состоит из 17 пунктов и двух пунктов, которые обрисовывают в общих чертах последствия ломки норм нравственности. Последствия не хранения к этическим руководящим принципам не важны для обсуждения этической проблемы и так не будут рассмотрены далее.

    Дух всего этого материала содержится в пределах утверждения Колледжа следующим образом;

    Все врачи, как ожидают, приблизятся к своей работе с определенными целями облегчения страдания и продвижения благосостояния их клиентов. Врачи должны, поэтому, пытаться использовать те способности и навыки, соразмерные с их обучаемой компетентностью, к лучшему преимуществу клиентов, без предубеждения и с должно признанием ценности и достоинством каждого человека, являющегося; (NCHP, 2001).

    Ясно тогда намерение руководящих принципов состоит в том, чтобы прежде всего помочь клиенту, однако, также ясно, что врачи защищаются настойчивостью, что они работают в пределах своей области (ей) компетентности.

    А не воспроизведите дословный руководящие принципы Колледжа, используя вышеупомянутые категории (практика/клиент), схема этих руководящих принципов будет представлена. Это должно быть принято во внимание, что граница между этими двумя категориями не всегда ясна и что это - различие удобства.

    Права клиента защищены в пунктах 2, 5, 6, 7, 9, 10, и 11. Они требуют, чтобы врачи только использовали обработки, с которыми они знакомы, они поддерживают конфиденциальность, связываются с третьими лицами по мере необходимости и с разрешением клиента, поддерживают соответствующие личные границы (во всех сферах), и гарантируют, что с клиентами консультируются, если они должны быть вовлечены в исследование и если так, их анонимность поддержана. Ни в одном из них не там определенное требование для того, чтобы не вызвать вред клиенту в процессе облегчения страдания.

    NGH определенно заявляют это, Пугание, потрясая, непристойный, сексуально наводящий на размышления, ухудшаясь или оскорбительные предложения никогда не должно использоваться с загипнотизированным client", и государство ISPH, Предложений нужно избежать, ли данный post-hypnotically или иначе, которые имеют деградацию или смущающую природу Это - потенциально интересная область различия, потому что в основном оно позволило бы врачу, работающему в пределах руководящих принципов Колледжа использовать harmful" вмешательства, если они находились в пределах области врача компетентности и если они в конечном счете привели к клиенту тому, что я был и нехватке страдания. Кроме этого заключительного пункта, руководящие принципы Колледжа, кажется, гарантируют клиенту, насколько разумно возможно, защита от нежелательных, откровенных результатов, которые могли появиться, как только на hypno-психотерапию согласились.

    Две области потенциального беспокойства, где это могло бы быть обсуждено, есть лазейки, находятся в пунктах 5 и 10. Пункт 5 заинтересован в конфиденциальности и раскрытии и определенно заявляет, Это должно быть принято во внимание, что у врачей есть ответственность перед сообществом в целом, так же как индивидуальным клиентам Где граница лежит, который отделяет ответственность за клиента и ответственность за сообщество? Если в регрессе клиент показывает, что они были жертвой серьезного преступления и что они могут опознать преступника, врач должен попытаться убедить клиента связываться с полицией? Если клиент показывает, что он или она был преступником серьезного преступления, врач должен связаться с полицией? Врач должен сообщить клиенту в любом из этих случаев, если кажется, что клиент полностью подавил информацию?

    Эти проблемы могут влиять на решения врача относительно того, что их собственные пределы конфиденциальности, и в свою очередь это может изменить их способность практиковать.

    Укажите 10 проблемам обслуживание анонимности клиентов и благосостояния, когда материал, основанный на случаях, собирается быть изданным. В принципе анонимность может быть поддержана, заменяя именем человека. Однако некоторые из деталей случая могли бы быть достаточно для личности человека, которая будет предположена (недавние случаи СМИ, вовлекающие обвинения в насилии против Джона Leslie, и определенных футболистов должности премьер-министра, и случай д-р David Kelly - свидетельство этого). Это означает, что некоторым из интересных областей случая, возможно, придется остаться неопубликованными, поскольку они слишком близко опознают индивидуального клиента. Дилемма тогда - то, как мы можем гарантировать, что качество изданной работы поддержано, случайно не опознавая вовлеченных клиентов.

    Этическая практика hypno-психотерапии обрисована в общих чертах Колледжем в пунктах 1, 3, 4, 8, 12, 13, 14, 15, 16, и 17. Они покрывают профессионализм врача, раскрытие их квалификаций, и сроки, условия, и методы практики, потребности длительного профессионального развития, ограничений на рекламу и использование гипноза как развлечение, и руководящие принципы по требованиям, заинтересованным в жалобах против врача или коллеги.

    В основном они заинтересованы в обеспечении, что врачи соответственно квалифицированы, чтобы участвовать в работе, что они поддержат свои навыки и что их бизнес выполнен в манере, которая не будет приносить дурную славу на врача, Колледж или практику hypno-психотерапии. Одно интересное различие между Колледжем и ISPH - то, что ISPH обратился бы к большинству врачей, обучаемых Колледжем как Hypnotechnicians", это, они не обучаются медицинские доктора, психиатры или клинические психологи. То, почему это важно, - то, что согласно руководящим принципам ISPH hypnotechnicians не разрешают выполнить все терапевтические вмешательства;

    регресс Возраста не должен быть предпринят 'hypnotechnician'. Общество расценивает регресс возраста как инструмент психотерапевта а не hypnotechnician из-за возможности пробуждения травмирующих прошлых событий, с которыми техник не компетентен обращаться. Регресс возраста hypnotechnician может только быть предпринят в руководстве и в фактическом, физическом присутствии MD, клинический психиатр или психолог (ISPH, 2003).

    Кроме этого различия Колледж и другие тела упоминали, ранее соглашаются об этических проблемах, заинтересованных в практике hypno-психотерапии. Предыдущая схема этических требований выдвинула на первый план некоторые области, где есть возможность некоторого беспокойства относительно этих проблем, и следующее обсуждение сосредоточится два. Во-первых, относительно дискомфорта клиента, пока в процессе изменения и секунда относительно этики практики регресса.

    Как заявлено в руководящих принципах Колледжа, врачи явно ожидаются к облегчите suffering" и продвиньте благосостояние их clients". На первый взгляд это, могло бы казаться, предложило бы, чтобы процесс hypno-психотерапии был, не страдая или потеря благосостояния, хотя по самой природе абреакции это не собирается быть возможным во всех случаях.

    До некоторой степени мы можем думать об абреакции как о неудачном последствии облегчения страдания, в котором врач не всегда стремится вызвать это, хотя это могло бы быть необходимо для успешной обработки. Из большего количества беспокойства то, где это могло бы быть необходимо, чтобы целеустремленно произвести страдание и потерю благосостояния в клиенте, чтобы достигнуть выгодного результата, тот, который просит клиент.

    Например, известная техника, используемая с сексуальными преступниками, основанными на бихевиористских принципах, является терапией отвращения (Marshall, Anderson, Fernandez, 1999). Это требует, чтобы преступник вообразил сцену, в которой они собираются оскорбить, и затем их или просят вообразить создающий отвращение результат (например, пока собирающийся подход ребенок вне школы, paedophile попросили бы предположить чувствовать руку на их плече и поворачиваться, чтобы видеть полицейского), или подарены создающий отвращение стимул (удар током, создающий отвращение запах и т. д.). Идея быть, что эти создающие отвращение результаты становятся соединенными с поведением оскорбления и так, чтобы поведение было уменьшено. Точно так же оскорбление использовалось, чтобы изменить поведение эксгибиционистов.

    В принципе эти те же самые подходы могли использоваться в гипнозе, с постгипнотическими предложениями и т. д. Окончательная цель состоит в том, чтобы облегчить страдание, какие несоответствующие мысли и фантазии могли бы вызывать клиента и таким образом уменьшать риск до сообщества. Колледж определенно не обращается к этой проблеме, хотя мы можем предположить, что они не предназначают клиентов, чтобы должными быть пострадать, но другие тела действительно обращаются к этому. NGH определенно заявляют это, Пугание, потрясая, непристойный, сексуально наводящий на размышления, ухудшаясь или оскорбительные предложения никогда не должно использоваться с загипнотизированным клиентом

    Наоборот они также заявляют, Участники должны использовать гипноз с клиентами, чтобы заставить их устранять отрицательные или нежелательные привычки, облегчать процесс обучения и т. д. (NGH, 2002). Таким образом, в определенных областях, где гипноз мог бы оказаться полезным, кажется, что есть противоречие - это - роль врача, чтобы заставить клиента изменять нежелательные привычки (или более широко, поведения), все же инструменты, которые оказались полезными, чтобы сделать, это не доступно из-за дискомфорта, они могли бы вызвать клиента. Этическая проблема вращает приблизительно два пункта, во-первых, отношения с клиентом и во-вторых отношения с обществом. Должен права человека перевешивать потенциальные льготы многих? Таким образом, должен наше беспокойство о клиенте быть больше чем наше беспокойство о потенциальных жертвах? Дилемма происходит, потому что мы должны сделать выбор между двумя противоречивыми требованиями и результатами.

    Это было признано этическим принципом Интуитивизма (Moore, 1903), где действие может быть определено как 'право', если это приводит к 'хорошему' резул